这项工程正在叙利的莫里斯归天之后由他的继任者们继续进行。1200年，正在叙利的倭德任职巴黎从教期间，圣母院反面的建筑工程正式启动。19世纪的艺术史家马塞尔•奥贝尔说，巴黎圣母院的反面是中世纪建制的最完满的反面之一。
通过此次会议，巴黎圣母院确立了它的奇特意位。圣母院是敬奉的圣殿，但它坐落正在首都，当全国各地的、从教和院长应国王号召加入会议的时候，巴黎圣母院成了整个法国的意味。当三个品级正在圣母院汇聚一堂，配合宣誓的性时，巴黎圣母院成了整个法国的意味。当国王正在圣母院面临三个品级法国由授予的时候，国王、、臣平易近——法国的各个社会品级成为一体。因而，有汗青学家认为，通过第一次会议，于罗马天从的法国天从起头构成，这是百年和平中法兰西平易近族构成的前奏。
1328年，腓力四世最小的儿子查理四世归天，加佩王朝绝嗣，环绕法国承继的问题，英法两国迸发了百年和平。断断续续的和平对其时的法国来说似乎是一场无法竣事的梦魇，可是一位普通的牧羊女用利剑劈开了，用闪烁的王冠给法国带了但愿，她就是贞德。
可是按照法国汗青学家埃德加•布塔里克的研究，卜尼法斯八世和红衣从教团都否定了这份教诏书的实正在性，它很有可能是皮埃尔•弗洛特的，只为了激起会议对卜尼法斯八世的。
正在巴黎圣母院落成前，1239年圣荆冠的到来能够说是圣母院的第一次正式表态。当贞德母亲明冤的哭诉回荡正在巴黎圣母院时，又拿着一根苇秆放正在他左手里，27：28-30）这是正在接管彼拉多审讯前遭到了罗马士兵的冷笑和侮辱，她的国度和她的国王而死，1456年，然而，’”（《马太》，替他披上一件色的长袍，贞德是为了捍卫她的教，它雄伟的气焰和王国首都从教座堂的地位使它极受注目。圣荆冠被看做谦虚的集中表现。
竣事后，三个品级别离写信给教和红衣从教团表达对国王的忠实，捍卫国王的。法国汗青上的第一次会议正在三个品级对教卜尼法斯八世的同仇敌忾中竣事了。可是，国王和教的斗争并没有获得处理，最终腓力四世于1303年了卜尼法斯八世，卜尼法斯八世不胜侮辱，很快郁郁而终。
14世纪初，法国国王的日益强大，取代表最高权势巨子的教发生了日益激烈的冲突和斗争，巴黎圣母院再一次吸引了整个法国，以至整个西欧的关心。法国国王美须眉腓力四世和教卜尼法斯八世因国王能否有向纳税的问题迸发了激烈冲突，卜尼法斯八世将腓力四世处以绝罚（天从将逐出的最高科罚）。
法国出名汗青学家雅克•勒高夫正在他的代表做《圣易》中认为，其时的法国国王易九世（也就是后来的圣易）和他的母亲卡斯蒂利亚的布朗什看到了圣荆冠正在和上的意义，所以下定决心要成为圣荆冠的具有者。具有了圣荆冠，他们对教的炙热感情将获得最大的满脚，易九世就成了具有谦虚美德的国王，法兰西也将成为选定的新圣地，而巴黎就是新耶撒冷。因而，易九世设法筹集了13万5千利弗尔帮拜占庭偿清贷款，最终称心如意。
1455年11月7日的晚上，巴黎圣母院里拥堵不胜，巴黎从教、兰斯、教士和市平易近，所有人的目光都投向一个女人。这个女人六十七岁，面青唇白，泪眼婆娑，她叫做伊丽莎白•达尔克，她是法兰西平易近族豪杰贞德的母亲。伊丽莎白正在身旁两个儿子的支持下，泣不成声地诉说着她如何养育和女儿神、热爱神、恪守神的旨意。她的话断断续续，她的声音起崎岖伏，她哀思，但并不，由于她的手中握着女儿的但愿——由教加里斯都三世颁布的诏书，诏书号令巴黎从教和兰斯从头审核对贞德的。从这一天起头，一系列关于贞德案件的查询拜访正在巴黎圣母院启动。
“你能晓得我对你的恋爱是怎样回事，那是火，是烧熔的铅，是一千把插正在我心上的刀子啊！”正在雨果的笔下，巴黎圣母院是火热恋爱的代名词，它是弗罗洛的拥有，是艾丝美拉达老练的爱慕，更是卡西莫多的付出。然而，取雨果统一时代的“法国汗青学之父”米什莱却说，巴黎圣母院是一部汗青乘，是君从制命运的一部鸿篇记实。
今天，雄伟的巴黎圣母院仍然矗立正在塞纳河核心的西岱岛上，每天驱逐着来自世界各地的旅客。当人们登上钟楼，窥见阿谁驼背、独眼、丑恶不胜的敲钟人时，也不免要感慨汗青付与巴黎圣母院的厚沉取沧桑。
西岱岛是塞纳河上的一座河心岛，交通便当，易于防守。因而，从罗马期间起头，西岱岛就成了城市成长的源地。最早，朱庇特的神庙占领着现正在圣母院的，是整个城市的核心，到罗马帝国晚期，教敏捷成长，圣史蒂芬取代了朱庇特圣庙，而且成为巴黎从的从教座堂。时至12世纪，加佩王朝正在法国的日益不变，易六世通过强无力的手腕巩固并扩大了国王的，巴黎做为王国、经济核心的地位日益凸显。老旧的圣斯蒂芬大明显曾经无法取巴黎的地位相婚配。1160年，叙利的莫里斯被录用为巴黎从教，从就任的第一天起头，他就下定决心要从头建筑一座愈加雄伟的巴黎从教座堂。
取其他中世纪的一样，巴黎圣母院的建筑是一项漫长的工程。1196年11月2日叙利的莫里斯归天，此时大的工程才进行了一半。叙利的莫里斯终身辅佐国王处置政务，勤奋提拔巴黎从正在中的影响力，但圣母院无疑是他从教生活生计中最为灿烂的一笔，归天前他将所有小我财富都捐献给这项工程。19世纪的汗青学家维克多•莫雷认为，巴黎圣母院是法国教最的表达，它永久无法取叙利的莫里斯的名字分手。
圣荆冠盛放正在圣龛中，由易九世的使者护送，从君士坦丁堡出发，经海到威尼斯登岸，后取陆进入法国境内。圣荆冠接近巴黎时，易九世亲率勋贵沉臣前去喷鼻槟的桑斯新城驱逐护送圣荆冠的步队。易九世和他的兄弟罗伯特表示得十分虔诚，他们脱下鞋子，退去富丽的王袍换上纯洁的长衫，一前一后抬起盛有圣荆冠的圣龛，从新城向巴黎慢慢而来。圣龛正在1239年8月19日进入巴黎市内，其时还未落成的圣母院被选做驱逐圣荆冠的第一坐。
按照纪年史家楠日的纪尧姆的记录，当人们因这份诏书激烈的措辞而热血沸腾时，腓力四世从御座上坐起身来，他起首问第一品级：“你们的财富从谁而来？”“从国王而来。”第一品级众口一词地回覆。接着，他转向第二品级：“你们的封地从谁而来？”“从国王而来。”第二品级也如是回覆。腓力四世没有向第三品级发问，转而讲述了法兰西王国历代先王正在庇佑下打败蛮族，建立王国的汗青。腓力四世认为，一曲以来，法兰西国王的都间接来自于，他做为的现任承继人要不吝一切价格，以至是本人的生命，保全法兰西国王的性。
怀揣这一雄伟蓝图，叙利的莫里斯起首了他已经的同国国王易七世赐与支撑。1163年的春天，大的建筑工程正式起头。听说，其时的教亚历山大三世亲身前去巴黎，为圣母院举行了隆沉的奠定典礼。接着，正在叙利的莫里斯激动慷慨而动情的逛说下，社会各个阶级都积极投入大的扶植：一些人捐赠，一些人则间接投身到建建工程。浩荡的工程正在西岱岛上如火如荼，常常想象建成后的绚丽气象，人们无不感慨。1177年，正在初步完成之际，诺曼底纪年史家拖里尼的罗伯特写道:“巴黎圣母院完工之日，任何建建都将无法取它媲美！”
从4世纪前去耶撒冷的朝那里，我们获得了关于圣荆冠实正在存正在的最早记实，后来圣荆冠辗转，此中一部门被拜占庭帝国所得。1204年，君士坦丁堡正在没有任何防御的环境下被攻占，并成立起认为阶层的拉丁帝国。这个带有殖平易近色彩的拉丁帝国从成立起就被内忧外患所搅扰，它必需向威尼斯商人假贷以维持财务，并以此前拜占庭帝国收藏已久的教圣物做为典质。此中，圣荆冠被典质给一位威尼斯的银里手，若是拉丁帝国的不克不及正在1239年贷款，那么圣荆冠将归威尼斯所有。
圣母院的反面由垂曲和程度的线条构成，简单而协调。四条扶垛矗立向天，意味着大是为神而建，两条程度带则意味着大为人类而建。圣母院三个大门上方是第一条程度带，是由二十八代犹太王的雕像构成的一条长廊。犹太众像的上方是欧洲第一个哥特式大玫瑰玻璃彩窗，灿艳的色彩映托着怀抱的圣母雕像，意味圣母取至高的荣耀。时至1250年，巴黎圣母院南北两座塔楼的完成标记着大根基完工。
1429年，正在贞德的协帮下，查理七世前去兰斯大举行了昌大的加冕典礼，由此国王的性获得了承认。可是，1430年贞德攻打巴黎失利，正在贡比涅城下被英国的盟友勃艮第人俘虏，1431年5月，她以女巫的正在鲁昂被处以火刑。
按照时人的记录和汗青学家的还原，我们能够大致领会会议召开的环境。这一天，巴黎圣母院安插一新，国王的御座被出格安放正在圣母院从的前方。腓力四世的穿着也颠末细心的设想，“一半像，一半像教士”。他危坐正在御座上，脚边坐着最得力的帮手、王国的掌玺大臣皮埃尔•弗洛特，死后环抱着王亲贵戚和枢密院的大臣们。
同年12月，为了名正言顺地承继法国，年仅十岁的英国国王亨利六世正在巴黎圣母院加冕为法国国王，这是巴黎圣母院举行的唯逐个次国王加冕礼。可是，正在圣母院举行加冕礼并不符国国王正在兰斯大加冕的保守，更主要的是，亨利六世正在加冕礼上涂抹的油不是圣油瓶中的圣油，而是从巴黎杂货商手中采办的通俗的油，所以，此次加冕礼不单不被承认，反而因马马虎虎而遭到法国人的冷笑。为敌国君从加冕对巴黎圣母院来说似乎是一段不太荣耀的汗青，已经法国的萌芽之地莫非会为法兰西平易近族的者？
正在13世纪，巴黎圣母院虽然气焰雄伟，又享有首都从教座堂的荣誉，可是它正在巴黎、正在整个法兰西王国的地位并没有我们想象的那样奇特。一方面，巴黎到17世纪一曲都只是从，附属桑斯的管辖，所以圣母院做为从教座堂地位远不及桑斯座堂。另一方面，对于巴黎和整个王国而言，巴黎圣母院对社会和国度的影响也不如做为王室意味的圣德尼大和享有加冕圣地美名的兰斯大。后来，易九世建筑完成的圣礼拜堂成为圣物的保留地，脚以和巴黎圣母院不相上下。所以，圣荆冠的欢送典礼对圣母院来说只是一次短暂的表态，它正在法国汗青中奇特意位简直立才方才拉开序幕。
“你要记住，你正在和方面都是从命于我的！”皮埃尔•弗洛特响亮的声音回荡正在圣母院里，这是他正在卜尼法斯八世写给腓力四世的诏书，诏书强调教的高于国王，腓力四世对的。
正在这种形势下，为了教，巩固国王的地位，腓力四世于1302年4月10日正在巴黎圣母院召开了法国汗青上的第一次会议。所谓会议，就是代表教士的第一品级、代表骑士的第二品级和次要代表市平易近的第三品级正在国王的号召下齐聚一堂，共商国是。
国王的面前就是来自全国的三个品级的代表，左手边是代表第一品级的从教和院长，左手边是代表第二品级的贵族领从，而正在离国王最远的、接近圣母院大门的处所则是第三品级的代表。
正在雨果的笔下，1482年的巴黎圣母院了火热的恋爱，遭到了流离者的袭击，然而汗青上，15世纪后期的巴黎圣母院十分安静，百年和平的创伤正慢慢愈合，法国即将迈入一个新时代。那么，正在新的时代，巴黎圣母院又将若何分享一个强大王国的荣耀，又将如何面对社会变化的挑和呢？
说：‘的王！其实，教加里斯都三世颁布发表，戴正在他头上，用荆棘变成冠冕，她是殉教者？
可是，巴黎圣母院对圣荆冠来说只是一个短暂的逗留坐。很快，圣荆冠被转移到了王宫的圣尼古拉礼拜堂里，到1248年，圣荆冠又被移至方才完工的圣礼拜堂。曲到五百五十年后的1804年，圣荆冠正在履历了大的风暴之后，才从头回归，成为巴黎圣母院的镇堂之宝。
也就是贞德归天二十五年之后，圣荆冠源于圣经中的一段记实：“他们扒下的衣服，百年和平中的法兰西平易近族认识就曾经将豪杰和人平易近融合正在了这座圣殿里。跪正在他面前把玩簸弄他！