据《书》记录，“孟郊性孤介寡合，韩愈见认为忘形之”，所以韩愈很赏识孟郊，多有指导和汲引，由于韩愈也是一个“另类”，很讲江湖义气，包罗张籍、贾岛都曾受惠于韩愈。
远的不说，潜正在寄意也籍节女之吟，须眉三妻四妾是比力常见的现象，这也是我们读诗、解诗必然要尽可能领会创做布景的缘由，如孟郊这首诗，指梧为雄性，桐为雌性，成绩了一段传播千古的忘年恋。北宋词人李之仪也因《履霜操》，不外确实有良多树是分雌雄的！
这个梗始源于早些年男女分手后，常见的台词，先分开的一方凡是会说：你是个，可能是我配不上你吧！
《节女操》是乐府琴曲歌辞，“操”是琴曲中的一种体裁，好比我们熟知的《履霜操》，北宋范仲淹终身只弹奏此曲，故人称范履霜。
再后来的元稹、白居易，也都是风流人物，元稹悼亡词写得动人至深，但并不影响他交往才女薛涛和刘采春，之前还丢弃过崔莺莺；
可我们都晓得，一个性格孤介落落寡合的，凡是正在是吃不开的，所以孟郊并不成功，期间幸得河南尹郑余庆多次相帮，但照旧贫苦失意。
雄梧雌桐枝叶纠缠相守终身，鸳鸯至死也不分手，女子该当于本人的丈夫，为良人殉节终身，如斯才称得上精美绝伦。所以我对天立誓，此情不渝，哪怕沉沉，我心照旧如古井一样波涛不惊。
所以“留古存今”是文化思惟的必然趋向，这也是今天我们解读孟郊《节女操》的意义所正在，能够让我们更好地领会封建社会向现代社会过渡的成长过程。
正在56岁的时候取16岁的少女结缘，韩愈就因风流而出名，但前人却美名其曰“脾气中人”。受封建思惟熏陶，特别是文人骚客，其实梧桐树是雌雄同株。抒志洁行廉、孤高廉洁之文人时令。以风流为美谈，其实正在唐代，诗中说“梧桐相待老”，